20250113 Romans
羅馬書第13章9節 「像那『不可姦淫』,『不可殺人』,『不可偷盜』,『不可貪婪』,或有別的誡命,都包在『愛人如己』這一句話之內了。」 愛人如己,更正確的翻譯,乃是愛鄰舍如己,因為這是神給我們的命令。誰是我的鄰舍?有個律法師來到耶穌面前,也問同樣問題,耶穌講了一個好撒瑪利亞人的比喻。有個人在路上被強盜打傷,一個…
羅馬書第13章9節 「像那『不可姦淫』,『不可殺人』,『不可偷盜』,『不可貪婪』,或有別的誡命,都包在『愛人如己』這一句話之內了。」 愛人如己,更正確的翻譯,乃是愛鄰舍如己,因為這是神給我們的命令。誰是我的鄰舍?有個律法師來到耶穌面前,也問同樣問題,耶穌講了一個好撒瑪利亞人的比喻。有個人在路上被強盜打傷,一個…
羅馬書13章8節 「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。」 不可虧欠人只是消極被動,因為是律法;常以為虧欠卻是主動積極,這是愛的見證。基督徒活在地上,不只作好公民不犯法,更應向人有種虧欠感。像中國人所說的,總覺得欠一份人情債,我們要盡力去恩待別人。 以前看過一篇文章,題目是「…
羅馬書13章4-7節 「…所以你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。你們納糧也為這個緣故,因他們是 神的差役,常常特管這事。凡人所當得的,就給他;當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。」 基督徒活在世上可說有雙重國籍,一方面有天上的國籍,一方面也有地上的國籍。地…
羅馬書13章3節 「作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚。」 神在地上設立政府制度有個最主要的功用,就是要刑罰惡人。這也是在羅馬書12章末了,保羅勸信徒不要為自己伸冤的原因,因為主必為我們伸冤,方式就是藉著政府的力量來維持社會秩序,推行社會公義。所以保羅…
羅馬書13章1-2節 「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於 神的。凡掌權的都是 神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罰。」 在教會裡很少提到政治,主要的原因是我們怕會走向某種極端。我們很怕教會過份參與政治,反而成為政治的工具。另一方面,傳統的教會是會落入另外一種極端,就是只…
羅馬書12章17-21節 「不要以惡報惡。眾人以為美的事,要留心去做。若是能行,總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒。因為經上記著:『主說:伸冤在我,我必報應。』 所以,『你的仇敵若餓了,就給他吃;若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝,反要以善勝…
羅馬書12章14-16節 「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。要彼此同心,不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」 要與人同樂和同哭,不是一件容易的事,因為人都是會以自我為中心,當遇見別人很喜樂時,我們不大會與他們一同喜樂,反而自己的心會有點酸溜溜的,…
羅馬書12章12-13節 「在指望中要喜樂; 在患難中要忍耐; 禱告要恆切。聖徒缺乏,要幫補; 客,要一味的款待。」 如何才能在指望當中要喜樂,在患難當中能忍耐呢? 保羅告訴我們一個秘訣,就是要恆切的禱告。當我們面對各樣生活的難處時,是不是有恆切的禱告? 因我們的跌倒、軟弱都是從沒有禱告開始。當主耶穌被賣的前…
羅馬書12章10-11節 「愛弟兄,要彼此親熱,恭敬人,要彼此推讓。殷勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服事主。」 現今的時代,教會裡最可怕的現象,就是不冷不熱。許多人高喊:「我們要平衡、要理智,不要衝動或過分火熱,因為我們是知識份子!」但平衡與理智,絕不是讓我們冷淡不服事神的藉口;除非我們不曾經歷基督的愛,否則不…
羅馬書12章9節 「愛人不可虛假,惡要厭惡,善要親近。」 讀這節經文,第一個問題就是,到底善惡的標準是什麼?聖經清楚告訴我們,宇宙中只有一位真正良善,那就是上帝本身。真正善惡的標準,不是從你的眼光來看,乃是從神的眼光來看。對基督徒來講,神的心意就是要我們過聖潔的生活,彼得前書第一章說:「那召你們的既是聖潔的,…