為何要無限饒恕？
讀經：太18:21-35
選讀經文：
21.那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」 22.耶穌說：「我告訴你，不是到七次，而是到七十個七次。 23.因為天國好像一個王要和他僕人算賬。 24.他開始算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得的僕人來。 25.因為他沒有甚麼償還之物，主人下令把他和他妻子兒女，以及一切所有的都賣了來償還。 26.那僕人就俯伏向他叩頭，說：『寬容我吧，我都會還你的。』27.那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。 28.那僕人出來，遇見一個欠他一百個銀幣的同伴，就揪着他，扼住他的喉嚨，說：『把你所欠的還我！』 29.他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，我會還你的。』30.他不肯，卻把他下在監裏，直到他還了所欠的債。 31.同伴們看見他所做的事就很悲憤，把這一切的事都告訴了主人。 32.於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了； 33.你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫你嗎？』 34.主人就大怒，把他交給司刑的，直到他還清了所欠的債。 35.你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。
時代默想：
昨天講挽回，今天講饒恕，兩者都有密切關係。
挽回過程本身就是不斷的饒恕，這並不是掩蓋罪，乃是希望人能回轉，脫離得罪神得罪人的惡行。
七十個七，其中七代表完全。
七十代表所有，因此這裏表示人家對自己所有的惡行都要完全全被饒恕。
這是基於主也是這樣完完全全地饒恕了我們！
比喻中有一個國王，這自然是指天父（太18:23），有一個僕人欠他一萬他連得，這無疑是數之不盡的錢：直譯是 “無數他連得”。
“無數” 這個詞在希臘文獻裡通常指 “極多”、“數不清” 的大數目，但有時特指 “一萬”。
“他連得” 是重量單位，在舊約聖經裡約等於 30 公斤，後來也用作貨幣單位，但實際重量和幣值因不同時地而異。
在新約時代，一般估計一他連得銀子約值 6000 銀幣，即普通人 20 年的工資，一萬他連得銀子就是二十萬年的工資，如果是金子更遠不止此數（經文沒有明言是金或是銀）。
因此，無論是 “無數” 或 “一萬” 他連得，都是修辭的誇張，指數之不盡的錢。
按當時的慣例，僕人的妻子兒女及財產都要變賣以抵債（太18:25）。
那僕人惟有懇求王寬恕，王竟然大發慈悲，不單不把他下監，還全免他的債款，實在難得（太18:26~27）。
今次在讀這段經文時，「同伴」這個詞語很觸動我，原來這個被主人饒恕的僕人也有「同伴」欠他的錢，可是這惡僕卻不惜要求對方進監直到欠債還清。
其他「同伴」很悲憤，把這件事告訴主人。
主人就發烈怒，說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫你嗎？』
結果，主人把這惡僕交給司刑的，直到他還清了所欠的債。
不要忘記，主提醒我們若不從心裏饒恕弟兄 (即我們的「同伴」)，天父也要這樣待我們。
饒恕其實不單是放過他人，也是放過自己。
為何我們總記得人家所欠自己的，卻忘記了自己欠神的更多！
為何我們要把「同伴」下監？
為何我們要這樣惡待自己的「同伴」？
其實門徒常常得罪天父，天父卻不斷包容和饒恕，所以，彼得也要學習這不斷饒恕之道。
今天，在教會內弟兄姊妹往往因磨擦、誤會，甚至衝突破壞了關係，可見彼此饒恕是必須學習的屬靈功課。
當我們有這樣的領會時，弟兄姊妹就能冰釋前嫌，從心裏饒恕對方。
回應禱告：
無限的饒恕始於我們認識自己的本相，體會我們虧欠神的，本是今生都不能償還的債！求主更新我們對神對人的心！奉得勝之主的名禱告。阿們。