挽回「失落的羊」？
讀經：太18:12-20
選讀經文：
12.一個人若有一百隻羊，其中一隻走迷了路，你們的意見如何？他豈不留下這九十九隻在山上，去找那隻迷路的羊嗎？ 13.若是找到了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！ 14.你們 [有古卷是「我」。] 在天上的父也是這樣，不願意失去這些小子中的一個。 15.「若是你的弟兄得罪你 [「得罪你」：有古卷是「犯罪」。]，你要去，趁着只有他和你在一起的時候，指出他的錯來。他若聽你，你就贏得了你的弟兄； 16.他若不聽，你就另外帶一個或兩個人同去，因為『任何指控都要憑兩個或三個證人的口述才能成立』。 17.他若是不聽他們，就去告訴教會；若是不聽教會，就把他看作外邦人和稅吏。 18.「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。 19.我又實在 [有古卷沒有「實在」。] 告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。 20.因為，哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。」
時代默想：
今天所讀的經文分兩大段，(太18:12-14)承昨天有關小子的事情。
(太18:15-20)是著名的「教會紀律」原則的出處。
「一個人若有一百隻羊，其中一隻走迷了路…他豈不留下這九十九隻在山上，去找那隻迷路的羊嗎？」
其實當時的牧人都是彼此認識，因此可以把羊暫託其他牧人去尋找迷羊。
牧羊人有一百隻羊，為數算不少，但在放牧時走失了一隻。
按當時的情況，此羊能生存下去的機會渺茫，找到的機會近乎零。
然而，牧羊人還是放下其他九十九隻，往山裏去找那迷失的一隻，直到找到了才安心（太18:12~13）。
耶穌指出天父好比牧羊人，不願其子民有任何一個失喪，因為天父極愛天國裏每一位屬於祂的子民（太18:14）。
其實我們的父神也是這樣待我們，祂願意萬人得救，不願一人沉淪！
有人質疑為什麼主耶穌仍然不回來結束這個世界的混亂，在地上建立神完全的國度？
答案是耶穌願意更多人有機會聽福音而得救。
(彼得後書 3:8-9)
「親愛的，有一件事你們不可忘記，就是：主看一日如千年，千年如一日。主沒有遲延他的應許，就如有人以為他是遲延，其實他是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改。」
如果把(太18:15-20)直接讀入執行「教會紀律」似乎是對經文尚未完全解釋。
原因是(太18:19-20)的作用如何理解？
「我又實在告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為，哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。」
這裏當然不只是指祈禱會，而是一個為挽回犯錯弟兄的逼切禱告。
恕我這樣說，今天教會紀律失效的其中一個可能的原因，是我們並沒有為犯錯的弟兄姊妹付上足夠的代禱。
禱告是維繫信仰群體健康的重要元素，如果執行教會紀律單憑手冊的條文，而缺乏愛裡的代禱守望及挽回，教會紀律就失去其意義。
我認為教會應向會友告知，現正為一些肢體執行挽回的程序，請大家為這些肢體代禱 （因私隱及挽回的關係亦不用透露詳情），教會也要定期解釋執行紀律的原因和步驟，讓弟兄姊妹明白其意義。
有弟兄姊妹把教會紀律定為「家規」，並引伸說每間教會都有不同的家規。
其實教會紀律的原則是普遍性的，只是具體執行時因著教會體制的不同而有所調整。
挽回天國子民群體中的犯罪者涉及三個步驟：
- 個人勸勉（太18:15）：趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。
這樣做是重要的，因為可能這是出於誤會，如能及早澄清，事情便不用擴大，實乃美事。
- 小組溝通（太18:16）：如果上一步不果，即對方明明犯了錯，卻否定自己所犯的罪，行動便要升級：「你就另外帶一個或兩個人同去」，藉此表示事態嚴重，並且有多於一個人作判斷，罪證也確實。
希望藉此迫使對方承認罪行，然後改過遷善。
- 群體處置（太18:17）：如果不果，惟有將這人的問題呈交教會，由整個群體裁決。
如果證實此人是確實犯了罪，又不願承認和悔改，便要執行紀律：「把他看作外邦人和稅吏」，即視之為不潔者，把他排出屬神群體（即教會）之外，即是被驅逐出教會。
如果我們從挽回弟兄姊妹的角度看今天的經文，就更加明白父神的心意。
祂不願意一位肢體失落了，因此用盡一切辦法要去挽回。
回應禱告：
求主幫助我們常常為每一位弟兄姊妹的生命守望，彼此勸勉互相代禱，不要讓事情爆發致嚴重時，才交教會「處置」！奉得勝之主的名禱告。阿們。