奉差遣作傳道的工作
讀經：太10:5-15
選讀經文：
5.耶穌差遣這十二個人出去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進； 6.寧可往以色列家迷失的羊那裏去。 7.要邊走邊傳，說『天國近了』。 8.要醫治病人，使死人復活，使痲瘋病人潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地給人。 9.腰袋裏不要帶金銀銅錢； 10.途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。 11.你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裏誰是合適的人，就住在他家，直住到離開的時候。 12.進他家時，要向那家請安。 13.那家若配得平安，你們所求的平安就臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 14.凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，要跺掉你們腳上的塵土。 15.我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地方所受的，比那城還容易受呢！」
時代默想：
（太10:5~42）是耶穌基督在本福音書中的第二篇講章（又作論述），可稱為「使命訓言篇」（commission discourse），內容是耶穌對被選召和被祂差遣的十二門徒的訓示。
有人問了一個很有意思的問題，在（路加福音22:35-38），將近耶穌被捕的時候，
主對門徒說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有行囊，沒有鞋子，你們缺少甚麼沒有？」
他們說：「沒有。」
耶穌對他們說：「但如今，有錢囊的要帶着，有行囊的也一樣；沒有刀的要賣衣服買刀。我告訴你們，經上寫着說：『他被列在罪犯之中。』
這話必須應驗在我身上，因為那關於我的事必然成就。」
他們說：「主啊，請看！這裏有兩把刀。」
耶穌對他們說：「夠了。」
究竟，為何兩次差遣門徒的指示有所不同？
也許我們先看今天經文的背景，耶穌第一次差遣門徒是往猶太人境內，所傳的信息是「天國近了！」
注意耶穌並不是禁止門徒進行普世的福音工作，只是在這階段，門徒應先向加利利各城鎮的以色列人傳道。
其中工作的內容包括醫治病人、使死人復活、使痲瘋病人潔淨和把鬼趕出去。
相信這些都是門徒曾目睹耶穌先前如何傳道、醫病和趕鬼，如今便到他們要實習這些工作的時候了。
門徒在傳道過程中對錢財的態度是「你們白白地得來，也要白白地給人。」
既然工人的飲食是應當的，他們就在路途上就不用帶金銀銅錢、行囊，或帶兩件內衣、鞋子和手杖。
耶穌的意思是要他們輕裝上路，因為門徒要相信他們所需要的，父神必有供應（太10:9~10）。
他們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裏誰是合適的人，就住在他家，直住到離開的時候。
這是基於當時猶太人接待人的習俗。
當門徒進到接待他們的家庭時，要向那家請安。
凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，要跺掉你們腳上的塵土。
這舉動表示要與這些人劃清界線，他們將來被神審判，罪責不在門徒身上。
耶穌更預言當末世審判的日子來到時，昔日被神重罰的所多瑪和蛾摩拉的結局，比這些拒絕福音的人還要好受（太10:15；參創18:20，創19:24~28）。
原因是昔日此二城的人沒有機會聽聞耶穌基督的福音，如今這些人聽見了，卻斷然拒絕，此罪極大，審判的主必然重判他們。
也許這段經文在我們今天看來是匪夷所思的，不過如果代入當時的處境，相信那些願意接待耶穌門徒的家庭都是聽過耶穌所行的神蹟和教導，因此他們願意接待門徒也是可以理解的。
那麼為何(路加福音10章)那一段又有不同呢？
- 經文沒有指出他們要去的地方，而路加福音很多時的傳道對像都是外邦人，他們可能未聽過耶穌的事情。
- 他們在路上未必有人接待，他們要有一定的儲備。
其實當我們看使徒行傳中保羅和西拉的傳道旅程中，往往會先入到去當地的猶太會堂，相信可能是要得當地同鄉的照應。
因為大家都明白「人離鄉賤」的道理，所以他們都會有守望相助的精神。
同樣，今天的宣教工作也是非常需要財政的支持，特別是在哪些福音未聞的族群，無論在人手和資源上都是非常缺乏的。
因此，基督徒應該盡上支持普世宣教工作的本份，好讓福音早日傳遍，候主再來。
回應禱告：
願主國度早日降臨，福音傳到每個未得之民族中，屆時萬國萬民聚集一起讚美歌頌神。奉得勝之主的名禱告。阿們。