分辨評斷與祈求的困難
讀經：太7:1-12
選讀經文：
1.你們不要評斷別人，免得你們被審判。 2.因為你們怎樣評斷別人，也必怎樣被審判；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 3.為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 4.你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『讓我去掉你眼中的刺』呢？ 5.你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，好去掉你弟兄眼中的刺。… 7.「你們祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。 8.因為凡祈求的，就得着；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。… 12.所以，無論何事，你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。
時代默想：
這段經文可分為兩部分，先是耶穌持續祂的論題，這一次是論及那些批評成性的人，即論評斷別人的人（太7:1~5），後是以一格言（太7:6）及一連串的比喻（太7:7~12），強調人要追尋真理，以能辨識事物，明白真相的重要。
這些評斷別人的很可能是法利賽人，他們站在道德高地肆意批評別人，因而產生以下問題：
- 關係是互動的，他們也必被別人批判（太7:2、12）；
- 耶穌以眼中有刺和梁木作為比喻，表明這些批評別人的人其實自己的情況倒是更壞（太7:3~4）；
- 這是假冒為善的做法（太7:5），意思是指藉著批評別人，表明自己是迥然不同，是有高尚品德的人。
然而，這只是自欺欺人的伎倆。
在此，耶穌引用一格言：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬面前」（太7:6），意思是要門徒辨識如何才能真正幫助別人。
單憑指指點點品評別人，是不會帶來任何幫助的。
無可否認，人很容易批評一些使自己不滿的人及事，怎樣才算是合情合理的批評？
怎樣才算是用愛心說誠實話（弗4：15）？
也許，有一個比較實踐性的講法，就是你能在當事人面前講的，哪怕是評論抑或指責，只要是對事不對人也是合宜的。
反之，如果你只在當事人背後議論他/她而不願直接對質的話，很大機會你就是在評斷他人。
因為我們所說的話最重要的就是造就人，即是善意地提出意見供對方參考，甚至是對當事人痛陳利害！
(太7:2-5)是引伸評斷這個觀念，如何能做到「己所不欲，勿施於人。」
這裏更提醒我們不要「有口話人，無口話自己。」
在(太7:7-12)中耶穌鼓勵門徒要倚靠神，尋找事情的真相。
祈求，叩門，求餅，求魚這些措辭在在表明門徒對真理的追求要鍥而不捨。
天父也必把真相向門徒揭示，一如世上的父親，必然把好東西給兒女。
(太7:12)耶穌重申門徒之間要彼此善待，並且善待別人是從自己開始，因為人世間一切的關係，都是互動的。
「求則得之」是我們實踐上另一個困難。
「你們祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。」
這肯定不是按我們的意思，乃是按神的心意去求。
在這件事上我們就要熟讀神的話，並在自己所認知的範圍中努力持守，方能得到父神藉聖靈不斷的提醒。
意思就是說我們合神心意的禱告必蒙悅納！
回應禱告：
感謝神提醒我「無論何事，你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」願我靠主力量能待人不虛假，愛人不遲延！奉得勝之主的名禱告。阿們。