論起誓、報復與愛仇敵
讀經：太5:33-48
選讀經文：
33.你們又聽過有對古人說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』 34.但是我告訴你們：甚麼誓都不可起。不可指着天起誓，因為天是 神的寶座。… 36.又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白。 37.你們的話，是，就說是；不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」 38.「你們聽過有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 39.但是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連另一邊也轉過去由他打。… 41.有人強迫你走一里[「里」原文音譯「米利翁」，古羅馬長度單位；參「度量衡表」；下同。] 路，你就跟他走二里。 42.有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」 43.「你們聽過有話說：『要愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』 44.但是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。 45.這樣，你們就可以作天父的兒女了。因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人。 46.你們若只愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣做嗎？ 47.你們若只請你弟兄的安，有甚麼比別人強呢？就是外邦人不也是這樣做嗎？ 48.所以，你們要完全，如同你們的天父是完全的。」
時代默想：
今天，三個重新解釋律法的例子是出於日常生活，首先是有關起誓的問題，其實在舊約已有教導。
十誡的第二誡是「不可妄稱耶和華—你神的名」（出20:7），其中涉及以神的名起誓的問題。
猶太人常藉著起誓，表明自己說實話，而（詩篇50:14）更表明起誓者必須向神還願。
耶穌卻表明，人根本不應藉着起誓來證明自己清白和誠實。
為了不犯妄稱神的名的罪，猶太人有指著天、地和聖城耶路撒冷，甚至是自己的頭起誓。
然而，這一切其實都是屬於神的，可見指著甚麼起誓都不恰當，也是不必要的。
最佳的做法就是說實話，千萬不要學那惡者，即魔鬼一樣（牠是說謊者之父，約8:44），慣於撒謊。
在此，耶穌強調人生命的素質才是最重要，若人的誠信出現問題，指著甚麼東西起誓都屬徒然。
因有誠信，那人所說的話自然有公信力，起誓顯得多餘。
其他相關的教導包括「許願不還，不如不許」(傳5:5)，士師記中的耶弗他因冒失起願失去了自己的女兒。
(雅各書5:12)「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，任何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。」
相信亦是雅各引伸耶穌的教導。
我個人認為若生活順著聖靈而行，就不用隨便立誓下誓言。
誠然神對個別帶領有所不同，我們也不必評論別人的立誓。
至於今日法庭的宣誓就當然除外啦，畢竟內中的意思完全不一樣。
至於對惡人和仇敵，耶穌的教導是不要跟他們計較，並且要愛仇敵！
「摩西律法」的教導是「以眼還眼，以牙還牙」（出21:24；利24:20；申19:21）。此法的目的是要在法律上達至等量公平（justice of equal measure），看來是合情合理的做法。
然而，此法無助於化解仇恨（一如太5:21~26所言），反而以德報怨才有希望把仇恨消融。
耶穌以4個例子說明這一點：
- 打右臉時，連左臉也轉過來被打；
- 被拿裏衣者，連外衣也付出（外衣有很多用途，如在冷天時保暖，
晚上睡覺覆蓋身體，脫下來可以盛載穀物等）；
- 被強迫走一里路，卻自願多走一里；
- 向你借錢的便借給他。
耶穌的意思是明顯的，惟有以德報怨，才能真正化解人世間的種種仇恨，當然，為仇敵禱告是重要的，因為惟有神能真正改變仇敵的心（太5:44）。
我相信莫非順從聖靈的引領，從人的角度看這是不可能的！
回應禱告：
求主幫助我們，不要隨便立下誓言。如果立了願，就必要進行，不可食言。奉得勝之主的名禱告。阿們。