馬太福音20210618

不可殺人 不可姦淫

讀經：太5:21-32

選讀經文：

21.「你們聽過有對古人說：『不可殺人』；『凡殺人的，必須受審判。』 22.但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。 23.所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨， 24.就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。…

27.「你們聽過有話說：『不可姦淫。』 28.但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。 29.若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體被扔進地獄。 30.若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。」31.「又有話說：『無論誰休妻，都要給她休書。』 32.但是我告訴你們：凡休妻的，除非是因不貞的緣故，否則就是使她犯姦淫了；人若娶被休的婦人，也是犯姦淫了。」

時代默想：

耶穌既然成全律法，就開始重新解釋律法的精義，特別是今天我們所讀到的「不可殺人」和「不可姦淫」這兩誡。

打從(太5:21)開始，直到本章末，總共出現六項對比。

這些對比有一固定形式，就是耶穌先引用古人的教導（即一向以來猶太教的看法），或是以「你們聽過有話說」這一句作開始；接著引出「摩西律法」中的一項教導或誡命；然後耶穌以「但是我告訴你們」（太5:22、28、32等）引出耶穌的詮釋之言。

有關殺人，在舊約也分謀殺及誤殺，後者有逃城提供一個誤殺者得拯救的機會，仇敵不能逃入逃城去報仇。

而且誤殺者在當任大祭司死後就可恢復自由 (書20:1-9)。

耶穌進一步指出殺人背後的動機是仇恨和惡意咒詛，因此凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。

可見你即使不是親手殺人，但犯了恨人殺人的心也同樣是犯了殺人罪。

這其實是比舊約更進一步的要求，如非靠主恩典，實在無法不被定罪！

內心的恨意，有可能成為日後殺害對方的種子。

耶穌在此深究殺人的根本問題，當人願及早化解心中的怨氣，自可避免殺人。

因此在祭壇面前獻上祭物時，要趕緊處理與弟兄之間懷怨的問題，否則後果堪虞。

耶穌以拉比教學法中的誇張法（太5:29~30）強調一重點：

不要對心中的歪念掉以輕心，因為惡心衍生惡行。

當男女進入婚姻的關係時，更要保持婚姻聖潔。

至於休妻，離婚並不是處理婚姻問題的最好方法，因為離了婚的雙方，都有可能因而犯了姦淫罪。

這一點，耶穌於(太19:3~12)有詳細的闡釋。

原來，聖經有關姦淫之罪是描述得絲絲入扣的，最經典的就是主耶穌不單定舊約各種姦淫的罪以外 (利18章)，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」

耶穌要對付的是人淫邪的慾望：

佔有慾，並把對方物化（非人性），以此滿足自己。

其實人沉溺在色情的罪，即使沒有實際侵犯任何人，也構成了廣義上的姦淫之罪。

因為這等於是把色情奉為偶象並取代了神的位置。

舊約聖經指出耶和華神是忌邪的，意思就是說祂是嫉妒的，祂不能容許自己的選民轉離祂去敬拜偶像。

同樣，

「若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出來，丟掉。

寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體被扔進地獄。

若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來，丟掉。

寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。」

也同樣指出這罪的嚴重性，我們絕不能輕視。

最後，是一個有問探討姦淫的案例：

休妻，情況與今天的離婚可作比較。

通姦或對配偶不忠是構成離婚的理由之一，其實在舊約也有疑妻不貞的案例 (民5:11-31)，丈夫要帶妻子到祭師面前獻上疑忌的素祭。

經文也詳細列出如何判別妻子是否不貞的程序，在此不贅。

舊約寫休書的目的是保護被休的婦人能有生計，並能夠再嫁人。

其作用有點類似今天的贍養費。

而主耶穌更高的標準是「凡休妻的，除非是因不貞的緣故，否則就是使她犯姦淫了；人若娶被休的婦人，也是犯姦淫了。」

回應禱告：

求主幫助我們察驗自己行事的動機，不要犯罪得罪神，並且能活出順從聖靈而行的生活。「你要保守你心，勝過保守一切，因為生命的泉源由心發出。」 奉得勝之主的名禱告。阿們。   (箴言4:23 和合本2010)