兩個領袖給我們的啟示
讀經：出32:15-35
選讀經文：
15.摩西轉身下山，手裏拿着兩塊法版。這版的兩面都寫着字，正面背面都有字。 16.版是神的工作，字是神寫的字，刻在版上。… 19.摩西走近營前，看見牛犢，又看見人在跳舞，就發烈怒，把兩塊版從手中扔到山下摔碎了。 20.他將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。 21.摩西對亞倫說：「這百姓向你做了甚麼呢？你竟使他們陷入大罪中！」… 24.亞倫對他們說：『凡有金環的可以摘下來』，他們就給了我。我把金環扔在火中，這牛犢就出來了。」 25.摩西見百姓放肆，因亞倫縱容他們，使這事成了敵人的笑柄， 26.就站在營門前，說：「凡屬耶和華的人，都到我這裏來！」於是利未人都聚集到他那裏。 27.他對他們說：「耶和華—以色列的神這樣說：『你們各人把刀佩在腰間，從這門到那門，來回走遍全營，各人要殺自己的弟兄、鄰舍和親人。』」 28.利未人遵照摩西的話做了。那一天百姓中倒下的約有三千人。 29.摩西說：「今天你們要奉獻自己 [「你們要奉獻自己」：七十士譯本是「你們已奉獻自己」。] 來事奉耶和華，因為各人犧牲自己的兒子和弟兄，使耶和華今天賜福給你們。」 30.第二天，摩西對百姓說：「你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裏去，或許可以為你們贖罪。」 31.摩西回到耶和華那裏，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己造了金的神明。32.現在，求你赦免他們的罪；不然，就把我從你所寫的冊上除名。」 33.耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就把他從我的冊上除去。 34.現在你去，領這百姓往我所告訴你的地方去，看哪，我的使者必在你的前面引路。到了該懲罰的時候，我必懲罰他們的罪。」 35.耶和華降災與百姓，因為他們和亞倫一起造了牛犢。
時代默想：
摩西為何把法版摔碎？
因為他有神忌邪的心。
他為百姓忤逆神而憤怒，隨即把金牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
這是他對百姓第一個警告，有釋經者認為摩相西要以色列人喝混合牛犢的灰的水，目的是測試誰曾經參與過向牛犢獻祭的事（民5:12~31）。
第二，他召聚百姓中有忌邪的心者前來「清理門戶」，利未人在這事上站出來被差去殺自己的弟兄、鄰舍和親人，那些都是金牛犢事件的主事者和相關人士。
有學者相信是因為牛犢被毀，導致百姓起騷亂。
殺「弟兄」等則表示公正，不徇私，那天有三千人被殺！
第三，重新與其他百姓再立約，要他們奉獻自己事奉耶和華。
(出32:30-35)描寫摩西為百姓代求的經過，感人至深！
他在這裏成為代求者，他沒有掩飾或淡化百姓行為的可惡，但他更着重神的恩典。
這就是摩西代求的出發點（「或許」，出32:30）。
在古近東，普遍相信在神面前有一本冊子，記錄活着的人的名字，所以把摩西從「冊上除名」（出32:32）就是把他殺了的意思。
在這裏，我想起主耶穌在客西馬尼園的禱告，祂為拯救世人，寧願服父神的心意，走上十字架，也不願意人與神永遠隔絕。
摩西和亞倫形成了很鮮明的對比。
亞倫顯得懦弱、被動，不敢堅持原則，順應了百姓所求。
這些都是他心虛，沒有站穩在神的一方，懼怕群眾過於懼怕神的表現。
亞倫似乎想金盆洗手，逃避自己作為領袖失職的責任，但明顯地亞倫和部份百姓都是共犯 (出32:35)。
當摩西向亞倫問責的時候，亞倫竟隨口講了很不負責任的借口：「『凡有金環的可以摘下來』，他們就給了我。我把金環扔在火中，這牛犢就出來了。」
牛犢這的產生必須要有模具才能造成，因此這個模具必須亞倫安排製作的。
此外，經文很清楚指出縱容他們放肆 (出32:25)。
這是對我們今日作教會領袖的警戒，世俗的風氣固然吹入教會，但領袖內部的妥協和腐化卻是不爭的事實。
因此領袖要長進的不單是外表的恩賜能力，更是屬靈生命的進深。
近年在華人教會中有關靈修學的反省擴闊我們對屬靈操練的面向，傳士得 (Richard Foster) 所寫的《屬靈傳統禮讚》把六大基督教屬靈傳統介紹給我們，包括：靜觀（充滿禱告）、聖潔（充滿美德）、靈恩（充滿靈力）、社會公義（滿有憐憫）、福音（以道為中心）和道成肉身（聖禮性）。
這本書對我們的靈性追求有指標的作用，當然我們由於氣質不同，總有一些傳統比較重視和進深，但認識不同的屬靈傳統開闊了我們的信仰視野，更懂得欣賞和尊重跟我們不同傳統的人。
回應禱告：
感謝神！今天藉著兩個領袖的表現提醒我們，如何成為一個神所喜悅的領袖。奉主名禱告。阿們。