出埃及記20210504

不要再因無水而爭鬧

讀經：出17:1-7

選讀經文：

1.以色列全會眾遵照耶和華的吩咐，從汛的曠野一段一段地往前行。他們在利非訂安營，但百姓沒有水喝。　2.百姓就與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧呢？你們為甚麼試探耶和華呢？」　3.百姓在那裏口渴要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼把我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女，以及牲畜都渴死呢？」…　5.耶和華對摩西說：「你帶着以色列的幾個長老，走在百姓前面，手裏拿着你先前擊打尼羅河的杖，去吧！　6.看哪，我要在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，水就會從磐石流出來，給百姓喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣做了。　7.他給那地方起名叫瑪撒 [「瑪撒」意思是「試探」。]，又叫米利巴 [「米利巴」意思是「爭鬧」。]，因為以色列人在那裏爭鬧，並且試探耶和華，說：「耶和華是否在我們中間呢？」

時代默想：

以色列人再次遇到缺水的考驗，情況似乎比前更嚴重，因此百姓的反應更激烈（出17:4）。

由於以色列人要前往西奈山（出3:12），他們離開紅海後就要往南行，此處遠離海岸，因此尋找水源會越來越困難。

通常在曠野行走的，都會選擇在綠洲安營，所以看來「利非訂」（出17:1）應是一個綠洲。

那麼為何在這裏會遇到缺水問題？

釋義作者認為可能與亞瑪力人有關（出17:8），因他們霸佔了水源，以色列百姓就沒水可喝了。

以色列人把心中的不滿發洩在摩西身上。

「爭鬧」（出17:2）較「發怨言」（出17:3）嚴重，帶有控訴的含義，而「給我們水喝吧！」（出17:2）更是直接否定神的帶領。

對摩西而言，此舉是出於不信的試探。

廣東人很傳神的把金錢稱作「水」，如果，把昔日以色列人的經歷移作今天，就是發覺原來我們沒有「錢」，所以就向領袖發怨言。

香港自上世紀的第二次世界大戰後，經濟開始復甦，五十年代起大批資本人才來到香港。

內地很多教會的領袖也在香港開堂、植堂、建堂。

其中也有從大陸撤離的宣教士也留港，因此成為香港教會快速增長期。

自七十年代起，香港更開始經濟起飛，專上教育的發展造就一批中產人士。

教會亦因而能持續發展，無論在物質和人才上都不斷增長…

可是在今天，香港教會遭遇前所未有的危機，過去三年的社會事件和去年起全球肆虐的新冠肺炎疫症，逼使教會要以新思維面對新形勢。

回到今天的經文，我在想為什麼以色列人繼續不斷發怨言？

因為沒有「水」即沒有生計，代表他們對前景信心盡失，甚至完全忘記了神早前對他們所行的大奇事！

摩西給那地方起名叫瑪撒 [「瑪撒」意思是「試探」。]，又叫米利巴 [「米利巴」意思是「爭鬧」。]，因為以色列人在那裏爭鬧，並且試探耶和華，說：「耶和華是否在我們中間呢？」

這「瑪撒–米利巴」事件，在舊約中反覆出現多次，顯示這事件在以色列人的集體經驗中，留下了深刻的印象，且具重要的屬靈教導，需要反覆陳述。

這事件的獨特之處，在於以色列人對神發出挑釁並缺乏感恩的心。

我們要以以色列人為鑑，無論在任何境況下，我們都要相信神仍然引領我們前行，亦會供應我們一切所需用的。

香港衆教會在新形勢下也要回歸昔日對神作為的信心。

回應禱告：

主啊，願我不要成為一個爭鬧和試探耶和華的人！奉主名禱告。阿們。