出埃及記20210427

禮儀背後的意義：分別為聖

讀經：出13:1-22

選讀經文：

「1.耶和華吩咐摩西說： 2.「頭生的要分別為聖歸我；以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的。」…

11.「當耶和華照他向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之地，把那地賜給你的時候，12.你要將一切頭生的獻給耶和華；你牲畜中頭生的，公的都歸耶和華。…

14.日後，你的兒子問你說：『這是甚麼意思？』你就說：『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。 15.那時法老固執，不肯放我們走，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公的牲畜獻給耶和華為祭，卻將所有頭生的兒子贖出來。 16.這要在你手上作記號，在你額上作經匣[「經匣」指「把經文放在皮製的匣中作額飾」。]，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』」 17.法老放百姓走的時候，非利士人之地的路雖近，神卻不領他們從那裏走，因為神說：「恐怕百姓遇見戰爭就後悔，轉回埃及去。」 18.神領百姓繞道而行，走曠野的路到紅海。以色列人出埃及地，都帶着兵器上去 [「以色列人…都帶着兵器上去」：七十士譯本是「以色列中第五代的人也出埃及地上去」。]。 19.摩西把約瑟的骸骨一起帶走；因為約瑟曾叫以色列人鄭重地起誓，對他們說：「神必定眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裏一起帶上去。」… 21.耶和華走在他們前面，日間用雲柱引領他們的路，夜間用火柱照亮他們，使他們日夜都可以行走。 22.日間的雲柱，夜間的火柱，總不離開百姓的面前。」

時代默想：

頭生的要「分別為聖」歸神，因為這是從亞伯以來獻祭的原則：亞伯把他羊群中頭生的和羊的脂肪獻上。

(出13:3-10)節則再重申除酵節的意義和細節，在此不贅。

百姓的長子要獻給上帝（出13:1、14~16），即讓長子成為祭司（後由利未人代替；參民3:12，8:16、18）。

上帝容許百姓用金錢把長子「贖」出來（出13:13）。

不過牲畜中除驢以外，所有頭生的，公的都要獻給耶和華（出13:12）。

以色列人來說「獻頭生的」有一個教育意義：「日後，你的兒子問你說：『這是甚麼意思？』你就說：『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。那時法老固執，不肯放我們走，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公的牲畜獻給耶和華為祭，卻將所有頭生的兒子贖出來。這要在你手上作記號，在你額上作經匣[「經匣」指「把經文放在皮製的匣中作額飾」。]，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』」

因此，我們並不單是為傳統的禮儀去作，更要反思禮儀背後的意義。

正如守律法本身並非是其結果，乃是了解律法背後的精義。

當人只是習以為常的去守宗教條例，就會失去原初設立時的教育意義，殊堪可惜！

（出13:17-22）節描述以色列人離開埃及的路線及神的同在，此處也是充滿屬靈意義。

首先不走沿海非利士人的大道，反而繞道走曠野的路到紅海。

「恐怕百姓遇見戰爭就後悔，轉回埃及去。」

百姓帶著武器和摩西帶著約瑟的骸骨離開埃及，沿途中有雲柱和火柱保護他們，象徵神的同在。

釋義作者提醒我們，今天經文真正的重點是「分別為聖歸我」（出13:1）。

這句滿有權柄的話來自救贖之主耶和華。

祂的權柄源自祂在出埃及的拯救（出13:3~4、11、14~16），神以埃及人的頭生來作為以色列人得釋放的「贖價」，因此以色列人的頭生，都屬於神（出13:15）。

這分別為聖的舉動，目的是同時承認神的主權，也同時感恩祂的釋放。

「分別為聖」的行動，讓我們能在日常生活中經歷神，提升我們對主教訓的敏銳，常常在生活中察覺神的同在。

願意我們都能學習「分別為聖」的功課，把屬神的歸給神。

回應禱告：

慈愛主帶領我們走的也是就一條「出埃及」的路，就是要我們走出黑暗進入奇妙光明。即使仇敵要來跟我們爭戰，在神的同在中我們也得著保護。感謝主！奉主名禱告。阿們。