願意接待何其重要
讀經：士19:1-21
選讀經文：
「1.當以色列中沒有王的時候，有一個利未人寄居以法蓮山區的邊界，他娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。 2.這妾對丈夫生氣[「對丈夫生氣」或譯「行淫，對丈夫不忠」。]，離開丈夫，回到猶大伯利恆的父家，在那裏住了四個月。…
9.那人同他的妾和僕人起身要走，但他岳父，就是女子的父親，對他說：「看哪，太陽下山，天快晚了，你們再住一夜吧。看哪，太陽偏西了，就在這裏住宿，使你的心舒暢，明天你們一早起來上路，回你的帳棚去。」 10.那人不願再住一夜，就備上兩匹驢，帶着他的妾起身走了，來到耶布斯的對面，耶布斯就是耶路撒冷。 11.將近耶布斯的時候，太陽快下山了，僕人對主人說：「來吧，我們進這耶布斯人的城，在這裏住宿。」 12.主人對他說：「我們不可進入外邦人的城，那不是以色列人的地方，我們越過這裏到基比亞去吧。」 13.他又對僕人說：「來，讓我們到基比亞或拉瑪的一個地方住宿。」 14.於是他們越過那裏往前走，將到便雅憫的基比亞的時候，太陽已經下山了。 15.他們進入基比亞要在那裏住宿。他來坐在城裏的廣場上，但沒有人接待他們到家裏住宿。 16.看哪，晚上有一個老人從田間做工回來。他是以法蓮山區的人，寄居在基比亞；那地方的人是便雅憫人。 17.老人舉目看見那過路的人在城裏的廣場上，就說：「你從哪裏來？要到哪裏去？」 18.他對他說：「我們從猶大的伯利恆過來，要到以法蓮山區的邊界去。我是那裏的人，去了猶大的伯利恆，現在要到耶和華的家去，卻沒有人接待我到他的家。… 20.老人說：「願你平安！你所需用的我都會給你們，只是不可在廣場上過夜。」 21.於是老人領他到家裏，餵上驢。他們洗了腳，就吃喝起來。
時代默想：
(士師記19~21章)與(士師記17~18章)成為對比，同樣以家庭事件開始，再引發支派之間的問題，最後在示羅一地結束故事。
作者再次以「當以色列中沒有王的時候」（士19:1）作開場白。
故事一開始，敍述利未人的妾侍因不忠而離開丈夫，並回娘家去了。
四個月後，利未人到岳父家要接她回家。
岳父見到利未人，「就歡歡喜喜地」（士19:3）加以接待，將那人留下住了三天，到第四天又堅持挽留他們多住一夜，到第五天縱然岳父仍強留他們至「太陽偏西」（士19:8），利未人卻堅持離開。
於是便帶著妾侍、僕人和兩匹驢一起離開。
一般相信由伯利恆回以法蓮山地，約需要一日路程。
若利未人清早起行，晚上便可回到所住之地，可是他們因起行時間延後了，「太陽快下山」（士19:11）只能到達耶布斯，又因不住外邦人地方，惟有在便雅憫人的基比亞城住宿。
經文強調「他來坐在城裏的廣場上，但沒有人接待他們到家裏住宿」（士19:15），最終流落街頭。
原來接待遠人既是當時的習俗，也是神律法所鼓勵的行動（參利19:33~34；來13:1~2）。
可是當時以色列人中卻「沒有人接待他們到家裏住宿」（士19:15）。
在「當以色列中沒有王」的處境下，以色列人不單在敬拜上任意妄為，就連一般的生活倫理，以及實踐愛護同胞的行動上也失落了，人心的冷漠可見一斑。
一個利未人娶了伯利恆的女子作妾待，似乎也是一個特別的記載。
由於先祖雅各也曾取了兩個妻子和兩個婢女作妾，明顯作妾在家中的地位比正室低。因此士師記作者用差不多十節的篇幅去描述這位利未人為妾所作的是相當不尋常，為何他對這位妾侍這麼重視？
甚至從(士19:2)節的經文中曾指出這妾行淫，對丈夫不忠！
誠然，我們推斷是這位利未人真的很愛這位作妾的女子，但後來事情的發展卻叫人意外…
從今天的經文中卻給我觀察到，無論是這位女子的父親抑或基比亞的老人，都顯出一個以色列人的美德，就是樂意接待遠人。
接待就是代表對人全然的接納，在一個亂世中願意接待別人更顯重要。
這是一件何等美的事！
求主給我們一顆願意接待別人的心，活出愛的見證。
回應禱告：
主啊，接待是我需要繼續操練和實踐的功課，求祢提醒和幫助如何在這個時勢中有合適的表達。奉主名禱告。阿們。