士師記20210305

「祈福」的信仰

讀經：士17:1-13

選讀經文：

「1.以法蓮山區有一個人，名叫米迦。2.他對母親說：「你的一千一百塊銀子被人拿走了，為此你發咒起誓，也說給我聽。看哪，銀子在我這裏，是我拿的。」他母親說：「願我兒蒙耶和華賜福！」 3.米迦把這一千一百塊銀子還他母親。他母親說：「我把這銀子分別為聖，親手獻給耶和華，為我兒子造一尊雕刻的像，以及一尊鑄成的像。現在我把銀子交給你。」 4.米迦把銀子還他母親，他母親把二百塊銀子交給銀匠，去造一尊雕刻的像，以及一尊鑄成的像，安置在米迦的房子裏。 5.米迦這個人有了神堂，又造了以弗得和家中的神像，派他的一個兒子作祭司。 6.那時，以色列中沒有王，各人照自己眼中看為對的去做。 7.猶大的伯利恆有一個年輕人，是猶大族的人。他是利未人，寄居在那裏。… 10.米迦說：「你就住在我這裏吧！我以你為父為祭司，每年給你十塊銀子和一套衣服，以及生活所需的食物。」利未人就來了。 11.利未人願意和這人同住；他待這年輕人如自己的兒子一樣。 12.米迦授這年輕的利未人祭司的職任，他就住在米迦的家裏。 13.米迦說：「現在我知道耶和華必恩待我，因為我有利未人作我的祭司。」

時代默想：

由本章開始，進入士師記的結局（17~21章）。

鑰句是「以色列中沒有王」，在士師記中共出現四次（6，18：1，19：1，21：25），有學者認為是指「尊神為王」的生活方式。

沒有以神為王，以神的話語為生活標準，人只會任意而行。

在士師記中，當最後一個土師參孫死後，以色列人已亂作一團。

有兩件事表達出他們的劣行，一是今日開始讀的的米迦事件，另一個是利未人和他的妾。

這也是聖經中在倫理上最卑劣的部分，因此當我們讀的時候要有心理準備。

首先，米迦的母親唔見錢，就喺度咒詛偷錢嘅人，點知米迦出嚟認錢係佢攞咗去嘅，佢阿媽就即刻改口啦，從咒詛變成祝福！

而且佢阿媽仲將少部分嘅錢造一尊雕刻的像，以及一尊鑄成的像。

這簡直是把外邦人的淫邪風氣帶返嚟以色列人當中。

聖經講得好清楚嗰陣時「以色列中沒有王，各人照自己眼中看為對的去做。」

第二個場景是描寫一個寄居在那裏的利未人。

他原是猶大的伯利恆人，也是猶大族的人。

他似乎漫無目的，因此接受米迦的「禮聘」成為他家中的祭司。

整件事看來真是匪夷所思，打造偶像根本就是十誡的禁例，從來沒有聽過祭司是專為一家服務的！

最要命的是米迦子只把祭司當作是一種令家中蒙福的「加持」，可見他對祭司的職份全無認識！

中國民間宗教在香港仍然有很大的市場，無論是黃大仙、車公廟、天后廟….究竟去的人心裏究竟在想什麼？

想趨吉避凶、財源廣進、心想事成…這些全部都是一個「利己」的信仰，對他們來說只要靈驗信什麼神也沒有分別！

那麼我們作基督徒的信是否也是這樣呢？

很多人不能接受信耶穌後仍然有生命中的逆境，常常投訴神的不公不義。

更可怕的想法是認為信耶穌是要放棄許多其他都靈驗的神….這樣的信正是米迦的信！

回應禱告：

求主憐憫！讓我看清楚什麼是單單信靠耶穌！讓大家記得耶穌是我們的救主和生命的主啊！奉主名禱告。阿們。