我們是蒙神應許的兒女
讀經： 加4:21-31
選讀經文：
加拉太書 4 (和合本2010)
「28.弟兄們，你們是憑着應許作兒女的，如同以撒一樣。29.當時，那按着肉體生的迫害了那按着聖靈生的，現在也是這樣。30.然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子絕不能與自由婦人的兒子一同承受產業。」31.弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，而是自由婦人的兒女了。」
時代默想：
對今天的讀者來說，保羅所用的比方是非常陌生的。
總的來說就是要分辨出使女與正室所生的兒子的待遇是不一樣的。
不少學者認為這段經文是加拉太書最難解釋的經文。
保羅以亞伯拉罕的兩位夫人和兒子：「撒拉—以撒」和「夏甲—以實瑪利」比喻「兩約」。
部分猶太傳統視夏甲的家鄉是阿拉伯。
而舊約摩西領受上帝賜予律法的地方是西奈山，正是在阿拉伯。
保羅抓緊這點作寓意推論。
保羅大概的思路如下：
夏甲的出生地與摩西領受律法的地點相近，即是夏甲代表領受律法的（地上的耶路撒冷）；由於夏甲是奴僕，她的兒子也自然屬於奴僕；因此屬律法的人等同「夏甲後裔」，即是等同奴僕。
保羅另一前設是「對比」，在他而言非屬信心即等同屬律法；對比夏甲是奴僕，撒拉的後裔自然是屬自由的，對比地上，是屬於「天上耶路撒冷」；先前經文提及憑「信」成為亞伯拉罕得應許的後裔；因此保羅和所有憑信心的信徒，也是屬於撒拉、屬於自由的後裔了。
這個使女(為主人生孩子的女僕)象徵神頒下的律法，自由婦人（正室）則象徵神應許的恩典。
以往我們要憑守律法才能得以維繫神與人所立的約，可惜人根本沒有辦法滿足律法的要求。
因此神應許耶穌基督成就救恩，使我們得稱為義，滿足律法的要求。
回應禱告：
感謝神！今天我們是憑著神的應許可以成為他的兒女，我們實在要珍惜這個身份啊！奉主名禱告。阿們。