未能在平原克敵
讀經：士1:1-21
選讀經文：
1.約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻打迦南人，與他們爭戰呢？」2.耶和華說：「猶大要先上去。看哪，我已將那地交在他手中。」…
19.耶和華與猶大同在，猶大取得了山區，卻不能趕出平原的居民，因為他們有鐵的戰車。
21.至於住耶路撒冷的耶布斯人，便雅憫人沒有把他們趕出。於是，耶布斯人與便雅憫人同住在耶路撒冷，直到今日。」
時代默想：
從士師記開始，猶大就脫穎而出，成為約書亞死後最先進攻南地的支派。
猶大取得了山區，卻仍未能在平原得勝。
經文記錄了兩組兄弟齊心的美好結果，就是猶大和西緬兩個支派的合作（3），另一對兄弟則是迦勒和基納斯（12~13，在此由兒子俄陀聶為代表）的同心。
人有力窮的時候，需要別人幫助和支援，在以色列人得應許之地為業的事情上，全民族同心一意，這也是神對其子民的期望。
按士師記記載，猶大人攻打耶路撒冷，奪取了它（1:8），但又說耶布斯人與便雅憫人同住在耶路撒冷（1:21）。
到底耶路撒冷是分給猶大支派，還是便雅憫支派呢？
我們須知道以色列人是按支派抽籤分地的，但他們攻地時卻要全族人互助。
因此，即使呂便、迦得和瑪拿西半個支派見約旦河東的土地適合放牧，而放棄河西應許地，向摩西求地時，也要承諾他們會帶兵器走在以色列人前面攻城，只是婦人和孩子先在河東安頓，直到眾人都承受了各自的地業，他們才回河東（參民 32:6~19）。
雖然便雅憫支派獲分配耶路撒冷（參書18:28），但其他支派也有義務協助他們攻取。這次看來是那獲分派城南相鄰地段的猶大支派作支援（參書 15:8）。
然而猶大人及便雅憫人都未能成功趕出住耶路撒冷的耶布斯人，只能佔到部分地方，因此聖經分別記載「至於住耶路撒冷的
耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去。」（書 15:63），以及「至於住耶路撒冷的耶布斯人，便雅憫人沒有把他們趕出。於是，耶布斯人與便雅憫人同住在耶路撒冷，直到今日。」（士1:21）
相信因為猶大人未能完全成功奪取耶路撒冷，城南地方仍被耶布斯人佔據，所以後來大衛在作王之前，先去耶路撒冷攻打耶布斯人，取得他的保障城（參撒下5:6~9）。
今天對我們來說什麼是敵人鐵的戰車？
是我們長久未能克服的壞習慣？
是我們幼年時的創傷？
是我們一個不饒恕人的靈？
當我們仰望天父，祂必給我們力量勝過一切仇敵！
回應禱告：
靈命的成長不能單打獨鬥，我們必須在群體內彼此守望，甚至勇於面對衝突，最終在神面前達成共識。奉主名禱告。阿們。