約書亞記 20210120
對分地的反思
讀經：書十七1-18
選讀經文：
3 瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。4 她們來到以利亞撒祭司和嫩的兒子約書亞以及眾領袖面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們兄弟中分產業給我們。」於是約書亞照耶和華的指示，在她們叔伯中，把產業分給她們。5 除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十份的地業是屬於瑪拿西的，6 因為瑪拿西支派的女子也在男子中分得產業。基列地屬於瑪拿西其餘的子孫。
……14 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今這樣賜福給我，我百姓眾多，你為甚麼只給我抽一籤，分一份的土地為業呢？」15 約書亞對他們說：「如果你百姓眾多，而以法蓮山區太窄小，那麼你可以上比利洗人和利乏音人之地的樹林中，在那裏開墾。」16 約瑟的子孫說：「那山區容不下我們，而且住平原的迦南人，就是住伯‧善和所屬的鄉鎮，以及住在耶斯列平原的人，都有鐵的戰車。」17 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你百姓眾多，並且強大，不可只有一籤而已。18 那山區也要歸你，雖然是樹林，你可以去開墾，邊緣之地也必歸你。迦南人縱然強盛，有鐵的戰車，你也能把他們趕出去。」 (約書亞記 17:3-6,14-18 和合本)
時代默想：
聖經在(民數記27及36章)兩次提及西羅非哈的女兒，前者是女兒有權繼承產業，後者是為保全產業的家族權益，如女兒婚嫁也只能限於同族的人。
在約書亞記再次提及此例目的是不要遺漏女兒分得的產業。
可見無論是兒子或女兒都同樣擁有繼承權，再延伸這個思想，在(加拉太書3:28-29)節這個基督徒自由的大憲章–「從此不再分猶太人和希臘人，自由人和奴隸，男人和女人，因為你們都在基督耶穌裡合而為一了。 你們若屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，都是照著上帝的應許承受產業的人。」
第二件我從今天讀經留意的是約瑟的子孫投訴約書亞所分的地太少，其實這個對話重複了兩次。
約書亞對以法蓮和瑪拿西兩支派的人鄭重地說：「你百姓眾多，並且強大，不可只有一籤而已。那山區也要歸你，雖然是樹林，你可以去開墾，邊緣之地也必歸你。迦南人縱然強盛，有鐵的戰車，你也能把他們趕出去。」
約書亞想說明其實他們仍有很多地方去開墾，問題是因懼怕迦南人的鐵車而不敢爭戰。
這使我想起有時我們不敢開拓新的境界，是因懼怕受仇敵的攻擊。
環顧今日香港教會普遍流失了年青一代，有些教會領袖視之為反動，其實我看不必如此。
教會增長學家馬蓋文博士提出的「同質組群」homogeneous group 是增長最快的。
從正面看這些都是很好的嘗試，能拓展一群傳統教會未能接受的青年信徒。
其實作為教會領袖，能夠容許在某程度內「做錯」也應接受，因為唔撞個版係好難成長嘅！
傳統與創新的底線在於我們是否能堅持福音的真義？
其實昔日的所謂創新，日後也成為傳統，因此我看教會很多的爭執是不太必要的，重要的是大家容許有足夠空間去討論和表達。
回應禱告：
主啊，求祢讓我有勇氣開拓新的境界，為主得著更多未得之民！奉主名禱告。阿們。