約書亞記 20201231

喇合說謊的問題

讀經：約書亞記二15-24

選讀經文：
二人對她說：「你叫我們所起的誓與我們無關， 除非，看哪，當我們來到這地的時候，你把這條朱紅線繩子繫在縋我們下去的窗戶上，並要叫你的父母、兄弟和你父的全家都聚集在你家中。 凡離開你家門往街上去的，他的血必歸到自己頭上，與我們無關；凡在你家裏的，若有人下手害他，他的血就歸到我們頭上。 你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無關了。」 (約書亞記 2:17-20 和合本2010)

時代默想：
從耶利哥人的角度看，喇合是個十足的背叛者。
她為著自己和家人的安危出賣了耶利哥城的百姓，放走了的敵人派來的探子。
不過從聖經作者的角度看，喇合所作的被現為信心的英雄。
例如位列在馬太福音耶穌的家譜中，成為大衛王的先祖，又在希伯來書信心英雄榜中有一席位。

我們心中的疑問是為何上帝接納喇合，藉着她的謊言拯救探子？
我們須知道上帝既是全能者，祂若要救人，自有辦法，不必用謊言。
祂喜悅喇合是因她在眾民都不信時仍願相信耶和華上帝是天地的主，更冒死相救以色列探子，還堅信上帝會帶領祂的子民得勝。
喇合得救是基於她對萬軍之耶和華的信心，絕對不是她說謊的行為。
況且上帝對人的拯救是出於祂的揀選，不是人有什麼條件可以配得被救。

有人引用「妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子」來說明喇合為救探子而憑信心說謊，不但救了二人，還救活了自己全家，因而證明神容許人在情急下或為行善事而說謊，那不算為罪。
到底這說法是否真確呢？
我們須知道釋經應用須尋求原則性指示的經文作支持，而不是只引用處境性的事例作證明。
聖經說：「說謊的嘴唇，為耶和華所憎惡；行事誠實，為他所喜悅。」（箴12：22）這說明神憎惡謊言，哪會有說謊不算為罪呢？
由此我們不能接受「白色謊言」，我們也不用「說謊」來「幫助」上帝成就祂的旨意。
聖經說得好，「是就說是，不是就說不是，若是多說的必是出於那惡者。(太5:37)」

回應禱告：
慈愛主，求祢保守我能口吐真言，並永遠被祢堅立 (箴12:19)。奉主名禱告。阿們。‬‬‬‬