羅馬書 20201127

擊敗罪惡的權勢

讀經：羅六15-23

選讀經文：
21 那麼，你們現在所看為羞恥的事，當時有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。
22 但如今，你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就結出果子，以至於成聖，
　　那結局就是永生。
23 因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

時代默想：
果子代表本質上產生的結局，耶穌話「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。(太7:18)」
昔日我們是罪的奴僕，今天我們成為上帝的奴僕。
因為罪的結局就是死，而從罪中釋放的人就能結出好果子。

當我們擁有成聖的果子，最終的結局是永生（22）。
「永生」是永恆的生命，特別是指人因信靠神的兒子而與神建立新關係，從而得到新的生命（參約壹5:11-12）。
保羅藉着對比，把從罪而來的「工價」（艱辛努力的結果），以及從神而來的「恩賜」（神賜予的恩典）作對比。
罪的工價是死，而神的恩賜卻是在基督裏的永生（23）。
「永生」完完全全是上帝的恩賜，她扭轉了原本我們作罪的奴僕的結果，就是永遠的死亡。

這也說明聲稱自己是基督徒和活出基督徒生命的果子的人是兩碼子的事！
我記得保羅在(哥林多前書13章)說過「愛是不喜歡不義，只喜歡真理。」

我們要承認罪的權勢不單是影響個人道德的選擇，更造成了邪惡的制度鉗制人民！
保羅昔日正面對一個極權的羅馬政府，當時的凱撒可以有法不依，隨從自己的喜好行事。

在羅馬帝國時代，奴僕要完全順服主人。
保羅引用這概念指出選擇服從某人，就如同成為那人的奴僕。
當人犯罪時，他就成為罪的奴隸（參約8:34）。
罪讓屬靈生命陷於死亡，惟有順從神，成為「順服的奴僕」（16），才是成義的關鍵。

在腓利門書，保羅並不因阿尼西母信主而要求腓利門解除他奴隸的身份，反而是勸腓利門要賣一個人情給保羅。
即是說當時保羅並無公開反對不合聖經真理的奴隸制度，卻是用愛的原則超越了當時主人和奴僕的關係。
最終羅馬帝國和一切極權的統治都會消亡，唯獨我主和我主耶穌的國度永遠長存！

回應禱告：
主啊，祢讓我明白罪的權勢是如何深入我們生活每一個層面，唯願上帝的福音能夠轉化這個世界，直到上帝的國完全降臨在地上。奉主名禱告。阿們。