馬可福音 20200815

政教分離的意思

讀經：可十二13-27

選讀經文：
耶穌對他們說：「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝。」他們對他非常驚訝。
馬可福音 十二：17

時代默想：
法利賽人和希律黨人因要剷除耶穌而結盟，他們問耶穌納稅給凱撒合不合法，該不該納。
如果耶穌答「可以」，便會開罪法利賽人和一般猶太人；
若祂答「不可以」，又會被視為有心作亂和頂撞希律派的人。
他們的提問實在陰險，表面稱讚耶穌的為人誠實，不顧忌任何人和不徇情面，只照着真理把上帝的道誠誠實實去傳揚，其實這番話只是為了要逼迫耶穌，令祂無可逃避，必須正面回答他們的提問。

然而，耶穌的回答卻是多麼高明，因祂已洞悉他們的虛偽，祂對他們說：「你們為甚麼試探我？」（15）之後，便提出「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝」（17）
這重要原則，表明銀幣上的像和號都是凱撒的，故此歸凱撒是順理成章，可是祂同時也沒有背棄萬物都屬上帝的至高原則，諷刺公議會的人沒有履行他們應有的責任。

17節是一句非常出名的金句，說明凱撒的和上帝的並不相衝突。
事實上彼此是互不從屬的，在初期教會基督徒並不受政府的優待，甚至在政治上借迫害基督徒而減少民憤，例如尼錄王把火燒羅馬城的罪名嫁禍給基督徒。

直至君士坦丁把基督教列為國教後，教會只是表面上興旺，可是基督徒那種刻苦為主作見證的心卻磨滅了。
君士坦丁把民間信仰的迷信和節期加入在基督教當中，以便讓一般人更容易接受基督教，這正是國家宗教的開始。
自此在教會歷史上大部分時間都是政教合一的，浸信會先賢是反對國家宗教的，他們認為教會和政權互不重屬 separation of church and state。
因此教會不會提供具體指引給政府，指示她如何施政，可是教會有責任發出先知的聲音提醒當權者要按聖經原則行事。
另一方面政府也不能干預教會在信仰上的自主。
教會的經濟來源是倚賴會友的奉獻而非國家的補貼，唯有這樣教會才能保持向政府進言和為主作見証的機會。

「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝。」
這是一個追求信仰自由的旅程，也是香港教會(包括很多教會學校)要面對的挑戰。

回應禱告：
求主幫助我們以一個單純的心追求主。奉主名禱告。阿們。